气功外气疗法/八卦

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气功外气疗法

气功外气疗法目录

一、八卦的组成 《周易.系辞》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”古人认为在混沌之初(虚无),是太极之象。太极动就可以生出两仪的阴阳来,阴阳二气化生太阴、少阴、太阳、少阳、四象,再由四象而生干、坤、坎、离、震、兑、巽、艮而象征天、地、水、火、雷、泽、风、山的八卦,直至六十四卦,以至无穷无尽。

二、先天八卦 先天八卦又称伏羲八卦,是以乾坤定天地之位的。《周易.说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”在先天八卦中天地、风雷、水火、山泽都是一阴一阳,阴阳相对。先天八卦为体,主气,能生万物。

三、后天八卦 后天八卦又称文王八卦,是以离坎定南北之位的。《周易.说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”后天八卦中东西南北中、金木水火土五位、五行与八卦相配。后天八卦为用,主运,能成万物。

四、八卦的要素 八卦以取象比类的方法与阴阳、五行、男女、诸身、脏腑、数等相配,以概括说明万事万物之间的相互联系(表2-2)。

八卦要素表


五、八卦的应用

(一)八卦与形体:从宏观的宇宙至具体的动植万物,乃至人体诸部,都可以看成是先天八卦的模式。它们都是按这个模式化生而出,形成一个个的“体”。当然“体”有活体和死体之分。活体是由气而生,死体是无气的,无气的东西,就失去了其生命力。

从人的形体来看,就是一个卦体。乾为天,属于阳。人体则头居于上而法天象,鼻通呼吸,以通天气,人之三阳经皆上聚于头,是人身的主宰,故乾应在头部。坤为地,属于阴。人体则腹与头相对,三阴经皆会于腹,为阴,故坤当配腹。乾首坤腹,就形成了一阴一阳为主体的阴阳体。震卦一阳生于下,在坤之侧,阴极一阳生之象。清.唐容川《医易详解》说:“下焦阳旺,其足乃温。”人身之阳气自下而生,故震理应配足。巽卦为阴,一阴生于下,在乾之侧,阳极阴生于下,阳应于上,配厥阴肝经肝主筋,筋之大者下行于股,故巽配股以应震,也是阴阳相配。坎为水,属阴,配肾,肾开窍于耳,耳有薄膜包裹阳气,故能听见声音,有坎中满之象,故坎配耳。离为火,属阳,配属心火,火丽于目,心中之神昼出于目则醒,故目当配离。耳与目,一阴一阳,形成了人身主要的感觉器官。艮为阳,阳出于阴而止于上。清.唐容川《医易详解》说:“乃胆中清阳上升入胃,外达于手。”手止于物之象,故艮配手。兑属阴,主泽液,上缺有口象,配属于肺,肺气出于口鼻,口中有津液露泽,故当配兑。艮与兑,手与口,一阴一阳,形成了这一对主要的功能器官。

因为人体的某一个具体部位,都包函有整个人体的信息,所以每一个部位,乃至细胞,都可以用八卦来说明,如小儿推拿中的八卦穴,就是这八个点与脏腑的关系。人身的这种八卦配属,是先、后天八卦体、用与气、运的具体体现,说明人与天地相通,天地人统一的规律。

(二)八卦与先后天之气:清.唐容川《医易详解》说:“人在胎中先生头为乾一,次生肺为兑二,次生心为离三,次生肝胆为震四巽五,次生肾为坎六,次生肠胃为艮七,次生肌肉为坤八……此颇合八卦之象。”另外从人体胎元之形成,也可从先天八卦上看出先天胎元的气化过程。他又说:“人之初胎在母腹中,第一月只是一点元阳之气,以应乾一;第二月气又化液,以应兑二,主津液;第三月气泽化合化为热,以应离三;第四月振振而动,以应震四;第五月子随母气以呼吸,以应巽五;第六月胎水始盛,以应坎六;第七月子之肠胃已俱,以应艮七;第八月肌肉皆成,以应坤八。”故胎儿在母腹至八个月,则胎元足,形体全,至十月则全而盛。以上是以人胎之形成说明先天八卦主体与气的道理。我们用外气疗法治病时,要充分考虑阴阳相对应的关系,来取穴位和经络以发气、点穴、针刺,才能达到调阴阳以除病的作用。

人在母胎中,形体未全之时,主要靠奇经八脉的功能来运行、化生气血,十二经脉则是在逐渐完善的过程中。当婴儿脱离母腹降生于大气之中,靠自身口鼻呼吸来与天地相通时,则主要依靠十二经脉来完成气血的运行,奇经八脉则起调节脉气的作用。故可以把奇经八脉看作是先天八卦的体与气,把十二经脉看成是后天八卦的用与运,并以此来进行练功和处理临床病症。在练功时,气通任督,是练通奇经八脉,使口鼻呼吸转为先天之潜息,即是向先天转化的过程。病也有先天和后天之别,如先天之气亏损,或气机紊乱,要开通奇经八脉,调摄元气。而属后天脏腑经络气脉的病,当以十二经脉气血之流注特点来选穴、发气治疗,才能取得好的疗效。当然疾病的发生、发展,先天气与后天气是互相依存,互相影响的,这又要考虑到先、后天兼顾的原则。

练小周天功,用后天八卦的图式来说明,谓之取坎填离,阴阳相交,水火既济。而练大周天则用先天八卦的图式来说明,称为乾坤交媾。但是丹家功夫,总是着眼于坎离两卦,因坎离在卯酉位置上,所以大周天又叫卯酉周天。

(三)八卦与男女发育:《素问.上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛……二七而天癸至,……丈夫八岁,肾气实……二八肾气盛,天癸至……”为什么男子以八,女子以七为基数来推演其生、长、壮、老的过程呢?这主要与八卦的气数有关。因为天干癸是水,肾亦属水,配八卦则为坎水。艮卦七数,故男八女七。为什么男二八、女二七天癸至呢?在先天八卦图上,男子从艮卦左行数至十六数;女子从兑卦右行数至十四数,恰是坎卦肾水的位置,故男子二八,女子二七天癸至。清.唐容川《医易详解》说:“内经……男起八数,女起七数,注家皆无确解,不知天癸未至时,皆少男少女也。实应艮兑二卦,故男女皆从此二卦起数。”

参看

32 医易与外气疗法 | 爻象与人身 32
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