候气

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候气,①诊候脉气病候。《素问.离合真邪论》:“候气奈何?岐伯曰:夫邪之去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。”又“然真邪以合,波陇不起,候之奈何?岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之。”

②指针刺未能得气时,停针静候以待气至。又称待气。《灵枢.九针十二原》:“气至而有效。”《针灸大成》:“用针之法,候气为先。”皆指针刺必须候气至才能生效。如未得气,应用候用之法,气至后再行补泻手法

③指针刺时须候四时正之气。《素问.八正神明论》:“凡刺之法,必候日月星辰、四时正之气,气定乃可刺之。”

针法名词,语出《素问.离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法,属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱,不适宜接受较强刺激手法的病人。

候气

①诊候脉气病候。《素问.离合真邪论》:“候气奈何?岐伯曰:夫邪之去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。”又“然真邪以合,波陇不起,候之奈何?岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之。”

②指针刺未能得气时,停针静候以待气至。又称待气。《灵枢.九针十二原》:“气至而有效。”《针灸大成》:“用针之法,候气为先。”皆指针刺必须候气至才能生效。如未得气,应用候用之法,气至后再行补泻手法

③指针刺时须候四时正之气。《素问.八正神明论》:“凡刺之法,必候日月星辰、四时正之气,气定乃可刺之。”

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