黄帝阴符经

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《黄帝阴符经》,著作名。简称《阴符经》,道教经典。一般认为系道教修炼专著。全称《黄帝阴符经》。《新唐书.艺文志》归入道家类。一卷。作者及成书年代,论说甚多。据考证,书出唐代之前,但作者并非前人所称的黄帝、寇谦之或李筌。今人王明认为,出于北朝一隐者。经文有300余字及400余字两种,因其主要文句一致,故两者并传。传本有分为三篇(章)者:

上篇《神仙抱一演道章》。以阴阳五行论述学道修炼,须用心观执,奉天而行,使心之所图,合于天道,并以圣人能体天得机者,万变而愈盛的道理,阐明“天人合发,万变定基”,才能长生久视,达到养生修炼的目的。

中篇《富国安民演法章》。根据阴阳五行动静变化,说明天地万物与人之间的关系。经文有云:天地盗取万物,万物盗取人,人盗取万物。谓三者更相为盗,乃自然之理,人惬其宜则吉,乖其理则凶。强调必须善用天机道德之气,探明阴阳五行、日月运行变化,适时而食,相机而动,使人身得到调理,固躬养命,万物得以相安。

下篇《强兵战胜演术章》。阐述学道、修炼须戒目收心,无邪妄动。凡举事发机,如饮食衣服,鞠养身命,餐霞服气,辟谷休粮,务合天道,可年寿长永。若养之太过,役心损虑,反将短寿。是以强调“自然之道不可违”,即凡能顺应阴阳相推之理,把握阴阳相胜之术,潜心修炼者,才可长生久视,生生不灭。

阴符经》在道教史上,常与《道德经》、《南华真经》并列,或以其为承汉魏六朝启宋元之代表作。历代文士因其深有理致而颇为重视,对宋代理学家周敦颐、程颐、朱熹等哲学思想有较大影响。宋黄震对《阴符经》则多贬斥,见解迥异。

注本浩繁,见解各异。《通志》著录达39种,《正统道藏》所收注本不下20余种。影响较大者有唐李筌、张果的《阴符经注》,宋朱熹的《阴符经考异》。李筌注见于《阴符经集注》及《阴符经疏》中。宋夏元鼎《阴符经讲义》以丹法释之,别为一家。

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