守一

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守一,道教修炼方术。守持身中魂神或精、气、神,使之不向外散逸而长驻体内的内修方法。道教认为,形、神相合则生,形、神相离则死。修道者为了形体不坏,长生成仙,必须割弃嗜欲贪念,断绝神魂外驰的通路,使其长驻体内;而神又是由精气凝聚而成,为了使神不外驰,又必须长养精气,使其不外泄、散逸,与神合而为一。

“守一”一词,出于《老子》“载营魄抱一,能无离乎?”《庄子.在宥》谓“慎女(汝)内,闭女(汝)外”,使“目无所见,耳无所闻,心无所知”,就能神不摇,形不劳,如此,“抱神以静”,“神将守形,形乃长生”。道教初创时,即将守一作为重要修炼方术。《太平经》称守一为“古今要道”,行之“可长存而不老”。《河上公章句》、《参同契》、《老子想尔注》等皆对此作过阐发。

两晋南北朝,守一术盛行。东晋葛洪在《抱朴子内篇.地真》中专述守一;并将守持精、气、神,具体化为“宝精”、“行气”、“服药”诸方法。上清派又将守一演化为“存神”。将魂神观念人格化为身内外诸神,谓人身五脏百脉皆由各种神灵主守,天地山川、日月星辰等身外诸神,也主守人身的某些部位。神灵主守人身,人才能长命;存思身内外诸神,才能使百神守身,长存不死。

守一为道教早期方术。隋唐以后逐渐与行气、导引等术融合演变为内丹术。

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