太素/营五十周

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黄帝内经太素

黄帝内经太素目录

平按:此篇自“黄帝曰:余闻五十营”至末,见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》,又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。

黄帝曰:余愿闻五十营。岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分,

此据大率言耳,其实弱三十六分。

平按:《甲乙》无“余愿闻”三字。《灵枢》“营”下有“奈何”二字。

人气行一周,

谓昼夜周。

一千八分。

其实千分耳,据三十六全数剩①之,故剩八分也。宿各三十五分七分分,则千分也。知必然者,下云气行一周,日行二十分,气行再周,日行三十分,人昼夜五十周,故知一千分也。

平按:“千”上,《灵枢》、《甲乙》无“一”字。注“日行三十分”,当系“四十分”之误,玩下经文自明。

①人卫本注曰:賸,《说文》:“物相增加也。”音义同“乘”,与下文“賸”为赘余之词者,字同义异。

日行二十八分,人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,

日行二十分,人经脉一周,言八分者误也,以上下文会之可知也。

平按:“日行二十八分”,“分”字《灵枢》作“宿”,《甲乙》无此句。

以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。

以二十八脉气之周身,上应二十八宿,漏水之数,昼夜之分,俱周遍。

故人一呼,脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。

一息之间,日行未一分,故不言日行之数。

十息,气行六尺,日行二分。

一息六寸,十息故六尺也。二分,谓二十七分分之四分也。人气十息,行亦未一分也。十三息半,则一分矣。

平按:注“四分”,据下注“十息得二十七分”,此“四”字恐系“二十”之误。

二百息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十分。

十息六尺,故二百息,气行一百六十二尺。又日行二十分者,十息得二十七分,百息得二百,二百息得四百,二百息得五百四十分,以二十七除之,则为二十分矣。

平按:“二十分”《灵枢》作“二十五分”,《甲乙》作“二十分有奇”。

五百息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。

倍一周身之数。

平按:“四十分”《甲乙》作“四十分有奇”。

二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。

十倍一周,故日行二百分也。宿各三十六分,故当五宿二十分也。由此言之,故知五十周以一千分为实也。

平按:“二十分”《甲乙》作“二百十分有奇”。

一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终矣。

此人昼夜之息数,气行二十八脉之一终,与宿漏相毕。

平按:《甲乙经》注引王冰曰:“此略而言之也,细言之,则常以一千周加一分又十分,乃奇分尽也。”

所谓交通者,并行一数,

谓二手足脉气并行,而以一数之,即气行三寸者,两气各三寸也。而二气之行,相交于中,故曰交通。上有交通之文,故云所谓也。

故五十营备,得尽天地之寿矣,

寿,即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。

气凡行八百丈。

即二十八脉相续五十周之数也。

平按:《灵枢》无“气”字。

32 营卫气行 | 卫五十周 32
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